朝焼けの夢は、目が覚めるとすぐに忘れてしまう。けれど夕焼けの夢は、なぜか何年たっても覚えている。そんな人は少なくありません。同じ赤い空なのに、夕方の空だけが、どうしてこんなにも心に残るのでしょうか。
場面ごとの夢の意味は、夕日・夕焼けの夢の夢占い記事にまとめています。ここでは、日本人が夕暮れという時間にどんな思いを重ねてきたのかを、万葉の恋の歌、大阪のお寺の鳥居、大正生まれの童謡、そして心理学の研究からたどってみます。
「誰そ彼」と呼ばれた時刻
夕暮れのことを「たそがれ」と言います。この言葉は、古くは「たそかれ」と言い、「誰（た）そ彼（かれ）は」、つまり「あの人は誰？」という問いかけから生まれたとされています。薄暗くなって、向こうから来る人の顔が見分けられなくなる時分のことです。
『万葉集』巻十には、こんな歌が収められています。
誰そ彼と われをな問ひそ 九月の 露に濡れつつ 君待つわれを
「あれは誰だろう、なんて私のことを言わないで。九月の露に濡れながら、あなたを待っているこの私を」。作者のわからない、秋の恋の歌です。夕暮れは、待つ人と待たれる人が、互いの顔を確かめられないまま、心だけを向け合う時刻でした。
夕暮れには、「逢魔が時（おうまがとき）」「大禍時（おおまがとき）」という呼び名もあります。昼と夜の境目は、人ならぬものに出会い、災いの起こりやすい時刻だと考えられてきました。見慣れた景色が、ふと見知らぬ顔を見せる時間。夕焼けの夢に、どこか心細さがまじるのも、この境目の感覚とつながっているのかもしれません。
夕日の向こうにある浄土
大阪の四天王寺には、西門の先に、石でできた大きな鳥居が立っています。この鳥居の扁額には「釈迦如来 転法輪処 当極楽土 東門中心」という言葉が刻まれ、ここが極楽浄土の東の門の中心にあたると信じられてきました。
仏教の経典『観無量寿経』には、極楽浄土を心に思い描くための十六の方法が説かれています。その最初が、西に向かって沈む太陽をじっと見つめる「日想観（にっそうかん）」です。
平安時代の終わりごろから、彼岸の日には、四天王寺の西門から沈む夕日を拝む人々が集まるようになりました。春分と秋分の日、夕日はちょうど真西に沈みます。一年に二度、夕日がまっすぐ極楽の方角へ帰っていく。人々はその光の先に、亡くなった人たちの行く世界を重ねたのです。
今も四天王寺では、春と秋の彼岸の中日に、鳥居越しに沈む夕日を拝む日想観の法要が営まれています。
「からすといっしょに帰りましょう」
八王子の恩方村に生まれた中村雨紅は、東京の日暮里で小学校の先生をしていたころ、大正八年に一編の童謡を書きました。
夕焼小焼で日が暮れて 山のお寺の鐘がなる
お手々つないでみな帰ろ 烏と一緒に帰りましょう
「夕焼小焼」です。夕焼けは、遊んでいた子どもたちに「もう帰る時間だよ」と告げる合図でした。今も多くの町で、夕方になるとこの曲のメロディーが流れ、子どもたちに帰る時刻を知らせています。
夕焼けの空の下で家に向かう。家には、帰りを待っている人がいる。この歌が百年以上歌い継がれてきたのは、夕焼けと「安心して帰れる場所」が、私たちの心の中で一つに結びついているからでしょう。
夕焼けを見ると帰りたくなるのは、心が「安心できる場所」を覚えているからなの。
空の大きさに心がふるえるとき
燃えるような夕焼けを前にすると、思わず立ち止まり、言葉をなくしてしまうことがあります。
アメリカの心理学者ダッカー・ケルトナーとジョナサン・ハイトは、2003年の論文で、この感情を「畏敬の念（オー）」として整理しました。二人によれば、畏敬の念には二つの要素があります。一つは、自分よりはるかに大きなものに触れたという感覚。もう一つは、それを受けとめるために、自分の中のものの見方を作り直さなければならないという感覚です。
空いっぱいの夕焼けは、私たちに自分の小ささを思い出させ、ふだんの考え方の枠を少しゆるめます。夕焼けの夢を見たあと、これまでの日々をふり返りたくなるのは、心がその「作り直し」を始めているからなのかもしれません。
夢に戻る
夕暮れは、人の顔が見分けにくくなる「誰そ彼」の時刻であり、昼と夜がまじわる境目でした。人々はその光の向こうに極楽を思い、子どもたちはその空を合図に家へ帰りました。
だからこそ、夕焼けの夢には、二つの気持ちが同時に現れます。一日を終えて帰る場所へ向かう安心と、境目の向こうで何かを見失ってしまう心細さです。夢の夕焼けが美しかったのか、怖かったのか。その手ざわりは、今のあなたにとって「帰る場所」がどれだけ確かなものかを映しています。
夕焼けの空の下で、顔の見えない誰かと出会う。夕日の夢をめぐる創作ストーリーは、こちらの夢物語で読むことができます。
参考文献
- Keltner, D., & Haidt, J. (2003) “Approaching awe, a moral, spiritual, and aesthetic emotion.” Cognition and Emotion, 17(2)
- 佐竹昭広ほか校注『万葉集（三）』岩波文庫、2014年
- コトバンク「黄昏」デジタル大辞泉（https://kotobank.jp/word/黄昏-495196）
- コトバンク「日想観」精選版 日本国語大辞典・世界大百科事典（https://kotobank.jp/word/日想観-350268）
- 和宗総本山 四天王寺「石鳥居」（https://www.shitennoji.or.jp/map/ishitorii.html）
- 和宗総本山 四天王寺「日想観」（https://www.shitennoji.or.jp/日想観/）
- コトバンク「中村雨紅」（https://kotobank.jp/word/中村雨紅）
